Deklaratat provokuese të kryeministrit shqiptar Edi Rama, se ata prej nesh që janë grekë ose flasin greqisht nuk janë pasardhës të Platonit dhe Aristotelit, shkaktuan reagime të ashpra në mediat sociale dhe më gjerë. Duke parë trazirat e shkaktuara dhe ndikimin që patën deklaratat e tij, Rama u tërhoq, mjaft i sikletshëm, duke pretenduar se po "bënte shaka".
E gjithë kjo e solli përsëri në plan të parë Shqipërinë, një vend me banorë me origjinë të panjohur, i cili hyri përgjithmonë në jetën e grekëve pas rënies së regjimit komunist në vendin fqinj në vitin 1990.
Me një politikë të pakuptueshme, Edi Rama, i cili, përveç çështjes Beleris, tregoi edhe një herë ndjenjat e tij antigreke duke harruar ndihmën e madhe që qeveritë greke dhe populli grek i ofruan vendit të tij, por edhe që bashkatdhetarët e tij gjetën punë, ushqim dhe strehim në Greqi, që nga fillimi i viteve 1990 , në të njëjtën kohë që patronët e tyre italianë i hidhnin në det... Natyrisht, pati sjellje të padrejta nga bashkatdhetarët tanë ndaj shqiptarëve, të cilët, megjithatë, janë nga ana tjetër përgjegjës për shumë akte të rënda kriminale në Greqi.
Disa fjalë rreth origjinës së shqiptarëve
“Origjina origjinale e shqiptarëve mbetet misterioze”, pohon enciklopedia PAPYROS-LAROUSSE-BRITANNICA. Ata konsiderohen pasardhës të ilirëve dhe për këtë arsye anëtarë të familjes gjuhësore indo-evropiane. Gjuhësia krahasuese ofron disa argumente për këtë. Në Shqipërinë e sotme ekzistojnë dy grupe kryesore gjuhësore: gegët në veri dhe toskët në jug. Vija ndarëse për gegët dhe toskët është lumi Shkumbin.
Ndonjëherë, ky lumë përbënte kufirin më verior të Epirit, ndërsa pothuajse përkon me vijën e vizatuar nga historiani çek Konstantin Jirecek në vitin 1911.
Në veri të vijës Jirecek, dominonte gjuha latine, ndërsa në jug të saj, gjuha greke. K. Biris pohon se ekziston një ndryshim i madh midis toskëve dhe shqiptarëve të veriut, aq sa etnologu dhe gjeografi serb Cuijitch shkruan se është e vështirë të dallosh toskët nga grekët.
Gjeografi anglez Stanford, pas një studimi dhe kërkimi të plotë filologjik dhe gjuhësor mbi karakteristikat e zakoneve të tyre, shkroi në vitin 1877 se ata ishin me origjinë greke të lashtë. Përafërsisht në të njëjtën kohë, shkrimtari francez Alfred Gilleron shkroi: "Vendi deri në lumin Shkumbin (Genousos) është absolutisht grek".
Por si u krijua Shqipëria nga hiçi? Si arriti të bëhej e pavarur, ndërkohë që në Luftërat Ballkanike luftoi përkrah osmanëve, të cilët u mundën, duke rezultuar në riformësimin e plotë të hartës së Ballkanit, për shkak të humbjes së madhe të territorit nga turqit.
Shekulli i 19- të: fillimi i lëvizjes nacionaliste shqiptare
Pas Revolucionit Grek dhe themelimit të shtetit të pavarur Grek, Porta e Lartë, duke dashur të shmangte lëvizje të ngjashme nga ana e shqiptarëve (krijimin e pashallëqeve të pavarura) e ndau Shqipërinë në vilajete (prefektura) dhe zbatoi sistemin e centralizuar të perandorisë. Megjithatë, masat e marra nga Porta për të dobësuar feudalët shqiptarë provokuan kryengritje të reja.
Në mesin e shekullit të 19-të , qyteti më i rëndësishëm në Shqipëri ishte Shkodra, me rreth 45,000 banorë. Megjithatë, në zonat rurale kishte varfëri të madhe, gjë që i shtyu shqiptarët të emigronin. Në atë kohë, filloi të shfaqej nacionalizmi shqiptar. Një rol të rëndësishëm në këtë luajti Naum Vekilhartzis, nga Korça, me iniciativën e të cilit u themelua "Shoqata Kulturore Shqiptare" në vitin 1850.
Ndërkohë, në vitin 1847, 47 bejlerë dhe agallë të Shqipërisë (nga rajonet e Avlonës, Delvinës dhe Kurvelesit), kërkuan në një letër drejtuar Ottos të bashkohej me mbretërinë greke. Përpjekje të ngjashme u bënë edhe në vitet në vijim, deri në fillim të shekullit të 20-të, për të krijuar një shtet autonom shqiptar, të varur nga ai grek, që do të përfshinte edhe Epirin. Megjithatë, pa rezultat, për shkak të pretendimeve të tepërta të shqiptarëve.
Pas themelimit të një Italie të bashkuar në vitin 1861, Greqia duhej të përballej me një problem tjetër: politikën e Romës, e cila dëshironte me zjarr të luante një rol të rëndësishëm në brigjet e kundërta, ku ndodhet Shqipëria sot.
Nga Konferenca e Berlinit deri te themelimi i Shqipërisë
Prania e parë dinamike e Italisë u zhvillua në Kongresin e Berlinit (13/6-13/7/1878). Italianët dërguan atje autorin e gjeografisë ushtarake Giovanni Sironi.
Ai ra në kontakt me udhëheqësit turq në rajon dhe mendimi i tij forcoi përpjekjen e përbashkët italo-turke për moskthimin në Greqi të brigjeve të Epirit , të cilat ndodhen përballë Korfuzit. Konsulli italian në Prevezë hartoi një memorandum në emër të shqiptarëve, kundër një mundësie të tillë. Kështu, ndërsa ishte pothuajse e sigurt se kufijtë e Greqisë nga vija Amvrakikos-Pagasitikos do të arrinin në vijën Kalamas-Pineios (Salamvria), vetëm rajoni i Epirit deri në urën e vjetër, legjendare, të Artës iu dha vendit tonë . Sigurisht, Thesalia, përveç Elassonës, iu dha gjithashtu Greqisë.
Një incident shumë interesant në lidhje me negociatat për Epirin në Berlin ishte ky: Ministri i Jashtëm i Austro-Hungarisë, Baroni Heinrich Karl von Haymerle, në udhëzimet e tij drejtuar ambasadorit të vendit të tij Felso-Videk-Emerich Szechenyi von Savar, i cili përfaqësoi Austro-Hungarinë në Kongresin e Berlinit, shkroi se pretendimet e shqiptarëve në Epir nuk duhen marrë në konsideratë, pasi një studim i plotë i situatës tregoi se edhe në zonat dygjuhëshe mbizotëron ndjenja greke dhe se Paramithia, Filati dhe Margariti duhet të bashkohen me Greqinë. Fatkeqësisht, për 35 vjet italianët dhe austriakët vizatuan kufijtë Greqi-Shqipëri në një hartë, duke u lëshuar vendeve fqinje zona me popullsi thjesht greke.
Italianët vazhduan aktivitetet e tyre në rajonin e Epirit pas vitit 1878. I tërbuar, Charilaos Trikoupis thirri ambasadorin austriak në Athinë dhe theksoi se ai do të preferonte: " 1,000 herë të shihte austriakët të vendosur në rajonin (e Epirit) sesa italianët". Pas vitit 1881, Italia zhvilloi një program për të përhapur arsimin italian dhe për të rritur aktivitetet tregtare të vendit tonë. Megjithatë, ky nuk ishte veprimi i vetëm i italianëve. Në vitin 1887, kryeministri italian Francesco Crispi kishte mbledhur 45,000 burra në Bari për të pushtuar Avlonën dhe Sasonën.
Megjithatë, planet e tij u prishën pas ndërhyrjes së qeverisë britanike. Roma më pas veproi ndryshe. Ajo ia doli të jepte mësim gjuhën italiane në shkollën rumune të Janinës dhe, nëpërmjet shoqatave të ndryshme italiane, t'u jepte ndihmë shkollave shqipe (p.sh., duke shpërndarë libra dhe rroba falas nxënësve në nevojë). Sigurisht, shkolla e parë shqipe funksionoi në Korçë vetëm në vitin 1887, kur shkolla e parë greke kishte funksionuar në Gjirokastër që nga viti 1633 dhe shtypshkronja e parë greke funksiononte në Moskopolis në vitin 1720. Atje, pak më vonë, filloi veprimtarinë e saj " Akademia e Re ", e cila mblodhi së bashku të rinj studiozë nga rajone të ndryshme.
"Lidhja e Prizrenit" dhe veprime të tjera separatiste të shqiptarëve
Pavarësisht përpjekjeve të italianëve për të zënë vend në Shqipëri, që nga viti 1878 u shfaqën shoqatat e para lokale të shqiptarëve ekstremë: "Lidhja Shqiptare" , "Bashkimi i Ipekut" dhe, mbi të gjitha, "Lidhja e Prizrenit". Megjithatë, askund nuk u fol për një komb shqiptar nga këto shoqata, pasi në atë kohë nuk ishte krijuar asnjë vetëdije kombëtare shqiptare. Nuk kishte gjuhë shqipe të shkruar, vetëm një gjuhë gojore. Pastaj filloi përpjekja për të krijuar një alfabet shqip me inkurajimin e shumë studiuesve italianë.
Në vitin 1878 , shqiptarët i dërguan një memorandum me qëndrimet e tyre kryeministrit britanik Disraeli . Disraeli , i cili mori pjesë në Kongresin e Berlinit, nuk u mor fare me memorandumin shqiptar. Megjithatë, shqiptarët nuk u dekurajuan.
Abdul Fraseri, i konsideruar si ideologu politik i zgjimit kombëtar shqiptar, botoi një tekst në gazetën e Stambollit "Vasiret" në vitin 1878, në të cilin pohonte se në të gjithë Epirin, përveç rajonit të Artës, banorët flisnin shqip! Botime të tjera shqipe në atë kohë flisnin për origjinën e tyre nga ilirët dhe raportonin gënjeshtrat e ashpra që dëgjojmë deri më sot, jo vetëm nga buzët zyrtare. Se Aleksandri i Madh ishte shqiptar (!), se grekët nuk jetuan kurrë në Epir, etj.
Në të njëjtën kohë, disa shqiptarë të tjerë këmbëngulën në afrimin me Greqinë. Megjithatë, përfshirja e rajonit të Artës në Greqi në vitin 1881 ishte ndoshta goditja përfundimtare për këtë përpjekje, pasi shqiptarët lakmonin të gjithë Epirin. Një delegacion grek, nën komandën e Stefanos Skouloudis, shkoi në Kostandinopojë, duke ndjekur urdhrat e Gjergjit I, për t'u takuar me shqiptarë me ndikim. Atyre iu propozua vendosja e një monarkie të dyfishtë nën Gjergjin I, në këmbim të autonomisë së shqiptarëve. Ata pranuan, me kusht që territori i tyre të përfshinte Epirin. Kjo, sigurisht, nuk mund të pranohej nga Greqia. Ndërkohë, italianët vazhduan të nxisnin ambiciet shqiptare dhe klimën antigreke, pasi gazeta "La Nazione Albaneze", një organ i italianëve, u shfaq në territoret e sotme shqiptare. Në vitin 1880, "Lidhja e Prizrenit" evoluoi në një parti politike, organizoi forca të armatosura dhe u përplas me ushtrinë osmane. Shqiptarët u mundën rëndë. Megjithatë, ata kishin filluar të kuptonin se do të fitonin më shumë duke bashkëpunuar me Portën e Lartë sesa duke u përplasur me të.
Që nga fillimi i shekullit të 20-të , në Ballkan ka pasur trazira të mëdha , ku Lufta Maqedonase është një shembull tipik. Në Epir, grekët themeluan "Komitetin Epirotik" në vitin 1906, i cili luftoi turko-shqiptarët. Në të njëjtën kohë, kishte edhe organizata të armatosura shqiptare që vepronin në atë që tani është Epiri i Veriut dhe zonat e thella të asaj që tani është Epiri Grek. Më e spikatura nga të gjitha, banda e Tsertsiz Topoulit, i cili është akuzuar për vrasjen e Mitropolitit Fotios të Korçës në vitin 1906, zjarrvënien e shkollave në rajonin e Pogonit, etj. Qeveria e Theotokis braktisi përpjekjen për të krijuar një shtet "monarkie të dyfishtë" dhe u përpoq të rekrutonte bejlerët shqiptarë. Njëri prej tyre ishte Ismail Kemali. Në fakt, u nënshkrua një marrëveshje e titulluar "Deklarata e Mirëkuptimit", e cila theksonte se grekët dhe shqiptarët ishin popuj vëllazërorë dhe miqësorë dhe ishin të përkushtuar ndaj zhvillimit të papenguar të secilit popull brenda kufijve që ishin përcaktuar nga historia. Ata gjithashtu hodhën poshtë çdo integrim të etnive të tyre në Portën e Lartë. Megjithatë, e gjithë kjo nuk u zbatua kurrë, pasi në vitin 1908 filloi Lëvizja e Turqve të Rinj në Selanikun e pushtuar nga turqit në atë kohë.
Fillimisht, kjo përhapi entuziazëm midis popujve të Ballkanit, por shpejt u bë e qartë se Turqit e Rinj po zbatonin një politikë të rreptë shtypëse. Shqiptarët u rebeluan në vitet 1910 dhe 1911 pa rezultat. Megjithatë, Turqit e Rinj u kujdesën të përcaktonin kufijtë, deri atëherë, të papërcaktuar të Shqipërisë. Kjo përfshinte vilajetet e Shkodrës dhe Janinës dhe pjesë të mëdha të vilajeteve të Kosovës dhe Manastirit. Kështu, qarqet ekstreme nacionaliste shqiptare tani kishin zona specifike për të pretenduar. Por grekët papritmas e panë veten të "konsideroheshin" si zona të Shqipërisë, territore me një popullsi thjesht greke ose me një popullsi greke në shumicën dërrmuese të saj. Nga ana tjetër, italianët, për shkak të luftës me osmanët që nga viti 1911, pezulluan veprimet e tyre në rajonin shqiptar. Osmanët nuk e mbajtën premtimin e tyre për t'u dhënë amnisti shqiptarëve që ishin rebeluar. Kështu, shqiptarët u revoltuan përsëri në vitin 1912 në Kosovë dhe Shkodër dhe lëvizjet e tyre më pas u shtuan, me ndihmën financiare që morën nga Serbia dhe Mali i Zi. Ushtria osmane, e rraskapitur nga lufta me italianët, hasi vështirësi me shqiptarët.
Kështu, Turqit e Rinj ranë dakord të nënshkruanin një marrëveshje me shqiptarët e Shkupit, duke u dhënë banorëve myslimanë të rajonit disa privilegje (gusht 1912). Italianët u alarmuan sepse donin të ishin të vetmit “mbrojtës të shqiptarëve…”.
Shpallja e Pavarësisë së Shqipërisë
Kur shpërtheu Lufta e Parë Ballkanike, shqiptarët deklaruan qëllimin e tyre për të mbrojtur tokat e tyre. Megjithatë, përparimi i shpejtë i forcave greke dhe serbe i alarmoi shqiptarët, të cilët nxituan të luftonin në anën e osmanëve! Ata ishin të vetmit ballkanas që e bënë këtë. Dhe në vend që të "paguanin" për të, ata e gjetën veten me një shtet të pavarur! Udhëheqësit shqiptarë, midis tyre edhe bashkëbiseduesi i grekëve , Ismail Kemali, nxituan për në Kostandinopojë, Vjenë dhe Bukuresht. Austriakët dhe italianët, nga frika e zgjerimit rus në Ballkan nëpërmjet serbëve, pranuan kërkesën e shqiptarëve dhe Ismail Kemali shpalli pavarësinë e Shqipërisë në Vlorë më 28 nëntor 1912. Perandori gjerman Wilhelm II, megjithatë, nuk e miratoi politikën e Vjenës.
Vonesa fatale, nga ana greke, në pushtimin e Janinës (21 shkurt 1913) luajti rolin e saj në zhvillimet e mëvonshme. Edhe pse Ushtria Greke çliroi Gjirokastrën, Korçën dhe Tepelenën, Fuqitë e Mëdha mbetën indiferente dhe e njohën Shqipërinë si shtet sovran dhe të pavarur më 29 korrik 1913. Kjo u parapri nga Traktati i Londrës më 30 maj 1913, me anë të të cilit evropianët morën përsipër të përcaktonin kufijtë e shtetit të ri shqiptar.
Pala greke mbajti një qëndrim pasiv, pasi kërcënohej me humbjen e ishujve të Egjeut Lindor. Oficeri i ushtrisë gjermane, Princi William i Wied, u bë sundimtar i Shqipërisë. Goditja përfundimtare për vendin tonë erdhi me Protokollin e Firences (17/12/1913), me anë të të cilit Gjirokastra, Himara, Korça, Delvina, Premeti, Saranda dhe Tepelena iu ceduan Shqipërisë.
Ishte një Protokoll që u hartua “në vend” në një hartë austriake të kohës. Elementët kombëtarë, fetarë, gjuhësorë, kulturorë dhe të tjerë u injoruan plotësisht, si dhe fakti që në këto zona mbizotëronte elementi grek për nga popullsia dhe jo vetëm. Greqisë iu bë padrejtësi flagrante dhe për fat të keq, kjo situatë nuk ndryshoi. Në fakt, me Protokollin e Dytë të Firences (1925), vendi ynë ia cedoi Shqipërisë edhe 14 fshatra të tjerë në rajonin e Follorinës!
Cila ishte përbërja e popullsisë së zonave që iu dhanë Shqipërisë?
Përtej çdo vlerësimi grek, statistikat osmane dhe italiane konfirmojnë superioritetin e popullsisë së grekëve mbi shqiptarët. Në atë kohë, ndarja bazohej në fe. Në zonën që Greqia e konsideronte "Epir", në vitin 1908 (regjistrimi osman) kishte 326,778 të krishterë dhe 174,802 myslimanë.
Në vitin 1907, statistikat nga Instituti Gjeografik i Agostinit në Romë treguan se në provincat e Janinës, Prevezës, Gjirokastrës, Korçës dhe Kolonisë, nga 452,000 banorë, 297,000 ishin të krishterë dhe 155,000 ishin myslimanë.
Edhe të dhënat e Komisionit Ndërkombëtar të Kontrollit Etnologjik, deri më 28/4/1914, nuk e ndryshuan mendimin e Aleatëve. Le t'i shohim të dhënat në detaje:
Korçë (3 kazade): 40.080 grekë, 28.600 shqiptarë, 126 shkolla greke, 2 shkolla shqipe!
Kaza Starovou : 1,326 grekë, 7,262 shqiptarë, megjithatë: 27 shkolla greke, asnjë shkollë shqipe!
Kaza Kolonias : 14,269 grekë, 6,615 shqiptarë, 35 shkolla greke, zero (!) shkollë shqipe.
Kazatë e Gjirokastrës : 26,440 grekë, 15,000 shqiptarë, 124 shkolla greke, asnjë shkollë shqipe!
Kaza e Himarës : (8,188 grekë, 2,460 shqiptarë, 34 shkolla greke, asnjë shkollë shqipe!)
Kazaja e Delvinës : 19,295 grekë, 2,645 shqiptarë, 69 shkolla greke, asnjë shkollë shqipe!
Kazaja e Tepelenit : 8,093 grekë, 4,727 shqiptarë, 20 shkolla greke, asnjë shkollë shqipe dhe kaq.
Kazaja e Premetit : 12,251 grekë, 10,823 shqiptarë, 62 shkolla greke, asnjë shkollë shqipe.
Kazaja ishte një nënndarje administrative e Perandorisë Osmane, që korrespondonte me një prefekturë greke (një njësi rajonale sot), ndërsa për osmanët ishte diçka si provincat e vjetra greke dhe vilajeti konsiderohej prefekturë./News Bomb.gr-VERSUS.AL
