Që nga vdekja e Papa Françeskut më 21 prill, rreth 180 kardinalë janë dyndur në një dhomë të Vatikanit çdo mëngjes, janë ulur në rreshta karrigesh prej druri me mbështetëse të larta dhe kanë shkëmbyer - me mirësjellje, por edhe... tension të fshehtë - pikëpamje mbi rrjedhën e Kishës Katolike Romake me 1.4 miliardë besimtarë.
I kryesuar nga një kardinal 91-vjeçar me dëgjim të dëmtuar, i cili thuhet se jep urdhra me pëshpëritje, udhëheqësit e kishës marrin pjesë në fjalime lavdëruese zyrtare për papën e ndjerë, duke maskuar pakënaqësinë e tyre me sundimin e tij 12-vjeçar, shpesh të diskutueshëm.
“Të gjithë flasin me respekt, por nëse e njeh situatën, e kupton se çfarë fshihet pas fjalëve”, thotë, sipas Politico, një pjesëmarrës në asambletë e përgjithshme, të cilat janë një prelud i lobimit intensiv prapa skenave, përpara Konklavës që fillon më 7 maj. “Ata thonë se ‘ai ishte një Papë i mirë’, por në një mënyrë që tregon se nuk e pëlqenin vërtet.”
Luftërat kulturore dhe gjeografia kishtare.
Konklavii ardhshëm po merr formë në një klimë përçarjesh të forta, që të kujton konfliktet kulturore në SHBA: nga njëra anë, konservatorë të ashpër të tipit MAGA, nga ana tjetër, progresivë që mbështesin LGBTQI+ dhe personat e divorcuar. Megjithatë, konflikti më thelbësor ka të bëjë me atë se kush e mban pushtetin e Kishës: Roma tradicionale apo periferia globale në zhvillim? Papa Françesku rivizatoi hartën gjeografike të udhëheqjes së kishës, duke emëruar 50 kardinalë me të drejtë vote (pothuajse gjysmën e 133 gjithsej) nga zona jashtë Perëndimit, si Bridgetown në Shën Luçia dhe Bogor në Indonezi. Në të njëjtën kohë, përjashtoi metropole të tilla si Los Angeles dhe San Francisco. Reformat dhe vënia në pikëpyetje e qendrës papnore
Papa Françesku përuroi të ashtuquajturat "Sinod", procese të gjera konsultimi që përqendrohen në çështje të tilla si bekimi i çifteve të të njëjtit seks dhe martesa kishtare e personave të divorcuar. Iniciativat e tij synonin të forconin pjesëmarrjen e njerëzve të thjeshtë dhe grave, kryesisht nga Afrika dhe Azia, në vendimmarrje.
Megjithatë, kjo solli decentralizimin dhe dobësimin e Kurisë Romake, burokracisë së Vatikanit. Para vdekjes së tij, Papa i zgjati Koncilet për tre vjet të tjera, një vendim që shumë e konsideruan një manovër për të shmangur reformat radikale.
Pietro Parolin në qendër
Në qendër të trazirave prapa skenave është Pietro Parolin, sekretar i Vatikanit dhe aleat i hershëm i Françeskut. Ky diplomat, i cili kishte marrë tashmë një rol udhëheqësi shpirtëror që nga shkurti për shkak të sëmundjes së Papës, konsiderohet një favorit - megjithëse Historia ndëshkon "të parët" në Konklavat papnore.
Konservatorët e akuzojnë atë si një "klon të Françeskut", ndërsa kritikojnë marrëveshjet e tij me Kinën dhe skandalin prej 200 milionë dollarësh. euro në vitin 2019. Megjithatë, kardinalët e Kurisë dhe disa italianë, të cilët dëshirojnë kthimin e vendit papnor te një italian, pas 47 vitesh, e mbështesin atë. Thuhet se Parolin i rezistoi versioneve më radikale të Sinodeve, gjë që i siguronte atij favor midis tradicionalistëve.
Çarje në kampin reformist
Kundër Parolin, krahu progresiv duket i përçarë dhe i çorganizuar. Sipas ekspertëve, ajo nuk ka një person të qartë referimi, ndërsa shumë nga kardinalët e saj janë pa përvojë, nga pozicione "relativisht të parëndësishme", të manipulueshëm lehtësisht nga politikanë kishtar me përvojë nga Evropa dhe Amerika e Veriut.
Disa po përpiqen ta promovojnë Kardinalin Mario Grec të Maltës, sekretar të përgjithshëm të Sinodit, si një kandidat për të vazhduar politikën e Françeskut. « Roma nuk mund t’i kuptojë dinamikat që mbizotërojnë në kontinentet e tjera», komentoi në mënyrë karakteristike një pjesëmarrës.
Midis teologjisë, pushtetit dhe krizës, mbështetja për Parolin-in, megjithatë, mund të mos ketë të bëjë aq shumë me personin e tij sesa me parimet që ai mbron: administrimi i centralizuar, rivendosja e Romës si një qendër e padiskutueshme. Për shumë njerëz, ideja e një Kishe pa kontrollin romak është po aq e paimagjinueshme sa... një Papë që nuk është katolik.
Dhe e gjithë kjo, ndërsa Vatikani po përballet me çështje urgjente si kriza ekonomike, shugurimi i grave dhe qëndrimi ndaj personave LGBTQ+. Beteja për Papën e ardhshëm nuk ka të bëjë vetëm me një person, por me të ardhmen e vetë Kishës Katolike.
