Protestat e fundit në Mbretërinë e Bashkuar demonstruan edhe një herë paaftësinë e liberalëve dhe të majtës për të kuptuar se si t'i afrohen shtresës së popullsisë në punë, e joshur nga e djathta ekstreme. Kur era e fashizmit është në ajër, nuk ka kuptim të mbyllësh një sy ndaj ksenofobisë, siç bëjnë liberalët kur përqafojnë axhendën kundër emigracionit, ose të protestojnë kundër masave shtrënguese, siç bëjnë të majtët. Për t'u përballur me protestuesit britanikë dhe grupe të ngjashme nëpër Evropë dhe Shtetet e Bashkuara, progresistët duhet së pari të angazhohen për të mos i braktisur ata.
Hyrja ime tronditëse me mendësinë fashiste ndodhi tre dekada më parë, kur Kapnias, një fshatar i moshuar grek, vendosi të më edukojë. Pikëpamjet e tij të shtrembëruara, megjithëse revoltojnë, ende mbajnë të dhëna për vende si Anglia veriore, Gjermania Lindore dhe Perëndimi Amerikan. Kapnias ishte rritur si një djalë i varfër në një fermë gjysmë të mbyllur në një fshat të Peloponezit, në pronësi të pronarit të tij - një patriark liberal i cili, gjatë pushtimit nazist, ishte një pasuri për inteligjencën britanike, pasi shtëpia e tij funksiononte si një qendër rezistence. . . Teksa pa zyrtarët britanikë që hidheshin me parashutë në shtëpinë e fermës, ndonjëherë të shoqëruar nga partizanë komunistë me mjekër, Kapnisi e dinte se diçka po ndodhte – diçka nga e cila ai ishte i përjashtuar jashtëzakonisht.
“Isha i paprekshëm”, më tha Kapnias. "Derisa engjëlli im i bardhë më preku," shtoi ai, duke vendosur me krenari në dorë një vëllim të lidhur me lëkurë të vjetër: botimin e vitit 1934 të Mein Kampf që instruktori i tij Gestapo, "engjëlli i bardhë ", i kishte dhënë atij si dhuratë ndarjeje. gjatë fazave të fundit të pushtimit.
Duke ndjerë neverinë time, ai vazhdoi të shpjegonte urrejtjen e tij ndaj aleatëve. “Arroganca e tyre, vetëbesimi i tyre, arroganca e tyre çoi në vdekje mijëra prej tyre”, tha ai. Edhe para se të regjistrohej në njësinë e kolaboracionistëve, ku takoi engjëllin e tij të bardhë, e përpiu urrejtja.
Nuk mendoj, nëse Kapniasit do t'ia dilnin më mirë, nuk do t'i nënshtroheshin joshjes së nazizmit. Por varfëria nuk shpjegon pse ai bashkëpunoi pasi shumica e djemve të fshatit të tij, jo më pak të pafavorizuar se ai, iu bashkuan rezistencës.
Kur margjinalizimi kombinohet me privimin, një lloj i caktuar njerëzish bien me kokë në një zbrazëti morale. Ashtu si Kapnias, ata bëhen të ndjeshëm ndaj logjikës perverse të një super-race, koha e së cilës ka ardhur.
Kur përmenda masakrat naziste të popullit të tij, Kapnias nuk kishte asgjë për të thënë. Për të, ishin britanikët, shefi i tij grek dhe të majtët që sollën kërdinë në tokë – një fjalë që nuk e kam dëgjuar të përdoret me kaq shije derisa Donald Trump mbajti fjalimin e tij inaugurues në 2017. Kur e nxita të komentonte më tej mbi Vrasjet naziste të mijëra njerëzve në një qytet aty pranë, ai theksoi i emocionuar: “Burrat e vërtetë eliminojnë ata që u pengojnë dhe kështu mbijetojnë. Dhe nëse ata vdesin, me vdekjen e tyre ata e pranojnë padenjësinë e tyre për të jetuar. Engjëjt e mi të bardhë ishin mbi Zotin. Ndryshe nga italianët, britanikët apo grupet tona, ata nuk hezituan të përdornin asnjë mjet. Asnjë përpëlitje! Pa frikë! Pa pasion! Pa dashuri! Pa urrejtje! Duhet t'i shihje me sytë e tu. Ata ishin të mahnitshëm!”.
Fytyra e tij u ndriçua teksa fliste, reagimi im i shëndetshëm ndaj çdo fjale i mbushte zemrën me kënaqësi.
Grupet britanike të protestës kundër emigrantëve, mbështetësit e Alternativës për Gjermaninë dhe supremacistët e rinj të bardhë amerikanë mund të mos jenë aq të zëshëm apo të artikuluar në fashizmin e tyre, por ata vijnë nga e njëjta psikikë dhe ne mund të nxjerrim katër mësime nga shembulli i tyre.
Së pari, dhuna fashiste është një mjet rekrutimi. Qëllimi i tij kryesor është të na zemërojë aq sa t'i denoncojmë dhe të kërkojmë veprime të dhunshme policore dhe dënime të gjata me burg. Kështu rekrutojnë njerëz që, si Kapnias, kënaqen duke na parë teksa na infekton inati.
Mësimi i dytë; Fashistët nuk janë komunitet mbrojtës apo ndërtues. Ata flasin shumë me zë të lartë për komunitetet e shkatërruara, por aq sa ofrojnë ndërtimin e komunitetit, janë protestat dhe përplasjet në mediat sociale që nxisin, por kurrë nuk e plotësojnë urinë e njerëzve për komunitet.
Së treti, për sa kohë që fashizmi lind në shtratin e masave shtrënguese, fashistët nuk do të protestojnë kurrë kundër masave shtrënguese. Masat shtrënguese nuk kanë fytyrë, ndryshe nga azilkërkuesit hebrenj apo myslimanë. Dhe fashizmit i duhen fytyrat, si pika qendrore të urrejtjes së dhunshme që e ushqen atë.
Mësimi i katërt, emigrantët janë të parëndësishëm. Siç më mësoi Kapnias, fashistët i përqafojnë me gëzim të huajt si engjëjt e tyre të bardhë, duke përfshirë ata, si Elon Musk apo Donald Trump, të cilët mburren me llojin e pasurisë që pretendojnë se e përçmojnë. Edhe nëse nuk ka fytyra të zeza apo të ardhur përreth, fashistët do të krijojnë disa të tjerë për të përqendruar urrejtjen e tyre mbi ta.
Këto katër mësime sugjerojnë se çfarë duhet të shmangim. Për ata që nuk e dinë, kur qeveritë dhe partitë kryesore miratojnë një axhendë "fjalë për fjalë" kundër emigracionit, fashistët nuhasin gjakun në ujë dhe oreksi i tyre për mizori shpërthen. Po kështu, ata që i trajtojnë fashistët si viktima të masave shtrënguese, arsimim të dobët apo fat të keq, vetëm sa i zemërojnë më shumë. T'u thuash atyre se antisemitizmi ose islamofobia është antikapitalizëm budallai (edhe pse i saktë) funksionon më mirë.
Pra, çfarë duhet të bëjmë? Përgjigja, them unë, e ka origjinën edhe nga Britania e Madhe, në formën e filmit të fundit të Ken Loach "The Old Oak", shkruar nga Paul Laverty. Kur një grup refugjatësh sirianë mblidhen në mes të një qyteti të rrënuar të Anglisë veriore, një barist dhe një refugjat arrijnë të qetësojnë një përplasje midis të ardhurve të rinj dhe një grupi vendasish që janë sensibilizuar nga deindustrializimi dhe masat shtrënguese ndaj një mendësie fashiste. . Nën sloganin “të hamë bashkë, të qëndrojmë bashkë”, ata hapën një sallë ngrënieje komunale, ku nuk tolerohej përdorimi i figurave naziste, por ku askush nuk ngacmohej, poshtëruhej apo sulmohej.
Qartësia morale e Old Oak dhe testamenti për fuqinë e solidaritetit janë udhëzuesi më i mirë bashkëkohor se si t'i ndalojmë viktimat të kthehen kundër njëra-tjetrës. Mesazhi i tij është universal: nuk ka asgjë të pashmangshme për fashizmin e rilindur.
(Yanis Varoufakis, ish-ministër i Financave i Greqisë, është lider i partisë MeRA25 dhe profesor i Ekonomisë në Universitetin e Athinës. Ky recension është shkruar ekskluzivisht për rrjetin global të gazetarisë "Project Syndicate", nga i cili "Koha Ditore" është gjithashtu një pjesë ") .
